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清明节的由来与传说

发布时间:2014-03-31 10:58:20 来源:祭奠在线 点击数: 0

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与冷食的日子接近,而冷食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,冷食与清明就合二为一了,而冷食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。 

关于冷食,有这样一个传说: 

相传年龄战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来随着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路往了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过往。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名年龄五霸之一晋文公。 

晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公眼前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起往事,心中有愧,马上差人往请介子推上朝受赏封官。可是,差人往了几趟,介子推不来。晋文公只好亲往请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如纵火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公看着介子推的尸体哭拜一阵,然后埋葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。取出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗: 

割肉奉君尽丹心,希看主公常清明。 

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。 

倘若主公心有卧冬忆我之时常自省。 

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 

晋文公将xue书躲进袖中。然后把介子推和他的母qin分别安zang在那棵烧jiao的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把这一天定为冷食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃冷食. 本来,冷食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将拜拜扫墓的日子定为冷食节。冷食节正碓的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与冷食合并为一了! 

在墓前祭祖埽墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭宅兆同乞食祭墓的祭品,可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下韶定冷食埽墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。 

丰胸精油而在严冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住严冷,也为了防止冷食冷餐伤身,於是就定了踏青、远足、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太扬,活动活动筋骨,增加抵抗力。 因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。 

是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指以冬则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。减肥药排行榜可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 

但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 

清明节是我国什么丰胸精油牌子好传统节日,也是最重要的祭奠节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 

按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食品供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为宅兆培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲销魂。借问酒家何处有?牧童远指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 

清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。 

直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还回东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是通情达理的。因此后代把上古没有纳进规范的墓祭也回进五礼之中:“士庶之荚冬宜许上墓,编进五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。 

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。 

清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 

来源 

谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人物介子推。据历史记载,在两千多年以前的年龄时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,年龄五霸之一〕,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒尽接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来, 

晋文公无计可施,只好纵火烧山,他想,介子推孝敬母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食品,这就是冷食节的来源。 

冷食节是在清明节的前一天,古人常把冷食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将冷食与清明合而为一。现在,清明节取代了冷食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。 

纪念方式 

清明节纪念祖先有多种形式: 

扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的宅兆及四周的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。 

由于火化遗体越来越普遍,其结果是,前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。 

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌,庙宇因此也成了清明祭祖的地方。 

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。 

在清明节这一天,可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。 

不论以何种形式纪念,清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义,我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过往的奋斗历史。 

清明节的祭扫礼节 

(1) 清明节习俗 

清明节是传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久,据淘宝男装史书记载,秦汉时,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明"还回东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固,远古时代没有纳进规范的墓祭,也回进了"五礼"中:"士庶之荚冬宜许上墓,编进五礼,永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗:"南北山头多墓田,清明祭扫各纷然;纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明,桃红柳绿百草青;别家坟上飘白纸,我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句:"清明时节雨纷纷,路上行人欲销魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 

为什么要在清明扫墓呢?这大概是由于冬往春来,草木萌生。人什么丰胸精油牌子好们想到了先人的坟茔,有否狐兔在穿穴打洞,会否因雨季来临而塌陷,所以要往亲临察看。在祭扫时,给宅兆铲除杂草,添加新土,供上祭品,燃香奠酒,烧些纸钱,或在树枝上挂些纸条,举行简单的祭奠仪式,以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期,各地风俗不同,有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三"; 有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。 

(2)祭扫义士墓 

清明祭祖扫墓,是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来,清明扫墓不光是纪念自己的祖先,对历史上为人民立过功,做过好事的人物,人民都会纪念他。清明节祭扫义士墓和革命先烈纪念碑,已成为进行革命传统教育的好形式。 

一般活动程序是:全体肃立在纪念碑前聆听领导讲话;代表在碑前演讲;全体向义士宣誓;向革命英雄纪念碑敬献花圈;奏乐默哀三鞠躬;瞻仰义士墓;参观事迹展,缅怀革命义士的劳苦功高。 

留意的礼节事项:义士陵园庄重厉穆神圣,是革命英雄长眠的地方。革命义士为了我们的今天所付出的巨大牺牲,我们到义士陵园举行祭扫活动,首先穿着整洁,要佩戴着鲜艳的红围巾;活动中态度要庄重厉穆,不能在义士陵园中嘻嘻哈哈,打打闹闹;要怀着崇敬的心情参加活动,认真观看了解义士事迹;留意卫生不能在陵园内乱吃零食,乱丢垃圾;不能在陵园内乱跑,行走要按顺序,不破坏青草绿地。 

清明一到春回大地,精神气爽,一年的劳作从此开始,春耕春种,开始忙碌。祭拜祖先,追忆先人,也在同时进行。清明节又叫踏青节、扫墓节、聪明节,是我国传统节日。在传统习俗中,每到三、四月,人们最重视的就是清明节。清明节年期在每年为农历三月上旬,公历四月五日前后。是一个属于追远怀思的华人传统节日。每到清明,就有很多风俗活动,包括了祭扫宅兆、踏青、插柳等。 

“清明”二字,古书上解释说:“万物至此皆洁齐而清明矣”;其它书中也有“桐始华,虹始见,萍始生”,“清明风居东南维,主风吹万物”。清明象征着我国黄河流域,万木凋零的冷冬过往了,风和日丽的春天到来了。这时,万物沉睡的严冬过往,万象更新的春天来到。到处是春光明媚,草木萌动的清明景象。劳动人民依据节气来安排庄稼活计。二十四节气中就有“清明忙种麦,谷雨种大田”之说。 

从中国历法上来看,清明本来指的是中国农历二十四节气之一,是天气转变的一个标志。二十四节气是农历中季节更替、天气变化的计算法。我国最早的太阳历以及《国礼·春官》明确记叙了"冬夏致淘宝信誉店铺日,年龄致月,以辨四时之叙"的天文历的最基本常数。农耕社会以后,劳动人民发现日、月、年构成了历法的三要素,2000多年前的秦汉时期已基本形成了24节气。24节气综合了天文学和气象学等方面的知识,编排了"春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋冷霜降,冬雪雪冬小大冷"的歌谣。其中清明被排在歌谣的第五位。也是农历历法中的第五个节气。此时,天气转热,大地回春,万物复苏,一片生机盎然。《岁时百问》中便写到: “万物生长此时,皆清洁而明净、故谓之清明。” 清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。因此,清明最初实在就是一个农耕节,也没有扫墓的习惯,扫墓这个习俗形成,与冷食节有关。冷食节,又称熟食节、禁烟节,冷节。它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。冷食节是为了纪念年龄时代晋文公的贤臣介子推。 

年龄时代,晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他,夺其王位。为了逃避他们的迫害,晋国太子重耳流亡在外,还有忠臣介子推等人。 

有一日,他们在大山中迷路,粮断援尽。介子推于是割下自己大腿的肉,煮成汤,解重耳之饥,重耳十分感动。 

十九年后,重耳返回晋国,成为一国之君,史称晋文公。当时,他为褒扬群臣辅佐之功,对他们照功行赏,唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人,并不往邀功请赏,而是静静回到家乡,带着母亲,隐居绵山。晋文公懊悔之下,派人请介子推出山。介子推执意不出。后来,晋文公欲烧山逼介子推出来受赏,结果却意外烧死了介子推和他的母亲。 

晋文公十分悲痛,为表悼念之情,下令将二人埋在大柳树下,并把绵山改称为“介山”。 同时规定每年这一天,禁止生火,只吃冷食,纪念介子推。这就是“冷食节”。 

当时,人们纷纷携带食品往介子推宅兆上扫墓祭奠,纪念他,于是又形成冷食节扫墓。冷食节和清明节本来属于两个节日,由于日子相近,到了唐代,这两个节日就合二为一了。于是,就出现清明扫墓的习俗。 

实在,冷食节的真正起源,是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要换取新火。新火未至,就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》:“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋,在街上走,下令禁火。这司煊氏,也就是专管取火的小官。在禁火之时,人们就预备一些冷食,以供食用,这样慢慢就成了固定的风俗了。以后,才与介子推的传说相联系,成了冷食节,日期长达一个月。这究竟不利于健康,以后便缩短日期,从七天、三天逐渐改为一天,唐之后便融合在清明节中了。 

关于清明扫墓,还有一种说法。相传在秦朝末年,汉高祖刘邦和西楚霸王项羽,大战好几次合后,终于取得天下。他光荣返回故乡的时候,想要到父母亲的宅兆上往祭拜,却由于连年的战争,使得一座座的宅兆上长满杂草,墓碑东倒西歪,有的断落,有的破裂,而无法辨认碑上的文字。 

刘邦非常的难过,固然部下也帮他翻遍所有的墓碑,可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的宅兆。最后刘邦从衣袖里拿出一张纸,用手撕成很多小碎片,牢牢捏在手上,然后向上苍祷告说:“爹娘在天有灵,现在风刮得这么大,我将把这些小纸片,抛向空中,假如纸片落在一个地方,风都吹不动,就是爹娘的宅兆。”说完刘邦把纸片向空中抛,果然有一片纸片落在一座宅兆上,不论风怎么吹都吹不动,刘邦跑过往仔细瞧一瞧模糊的墓碑,果然看到他父母的名字刻在上面。 

刘邦兴奋得不得了,马上请人重新整修父母亲的墓,而且从此以后,每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。后来民间的百姓,也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的宅兆祭拜,并且用小土块压几张纸片在坟上,表示这座宅兆是有人祭扫的。 

据古籍记载,秦汉时代已经出现扫墓的礼俗活动。当时,扫墓仪式非常郑重,摆放供品、整修坟头、焚香火、烧冥纸,甚至在墓上载种松柏,表达悼念之情。扫墓那天,除了年长的长者以外, 家家都是举家出城扫墓。就连牧童也把牛驱赶下山,唯恐妨碍他人扫墓。 身处异乡的人们,也会看乡远拜,对祖先进行追思。 

扫墓,又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是由于惊蛰、春分已过,冰消雪化,草木萌生,人们想到了自己的祖先坟莹,有没有狐兔穿穴打洞,会不会因雨季来临而塌陷,所以到坟上一方面清除杂草,整修树枝,给坟上添几锨土;另一方面预备一些祭品,烧几张纸钱,给树枝上挂些纸条,举行个简单的祭扫仪式,以表示对死者的怀念。由于扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。 

扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 

中华民族的祭祖活动往往在郊外进行,人们把扫墓和远足结合起来即陶冶情操,又促进了身心的健康。 

古代仲春,三月三有踏青之俗。“仲春二日江上行,东风日肝闻吹蟮、“三月三日天气新,长安水边多美人”,记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天,人们聚亲约友,扶老携幼,乘大好春光到郊外踏青,然后围坐野宴,抵暮而回。 

人们在扫墓和踏青返家的路上,都愿采几朵野花戴在头上,顺手折几根柳条插在房前屋后。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”的农民祖师——神农氏。后来逐渐发展成为纪念和希看长寿的愿看。戴柳习俗被淘汰,插柳却盛行起来,成为我国人民春季造林的植树节。 

清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动,如拔河、荡秋千、放鹞子、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩,历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩,不可胜记。《红楼梦》中的清明活动贾府十分重视,把采百草、放鹞子、荡秋千作为活动的一个重要组成部分,充分体现了清明活动在民俗中的重要位置。从这些意义上讲,清明既是节气,也是一个传统的节日。是寄托哀思的一个契机。 

时至本日,在义士陵园缅怀革命先烈已经为清明节增添了很多内含,各地青少们成群结队向义士陵园献花致敬,或邀请革命先辈作报告,讲革命故事,或组织参观、旅行、访名胜、采标本,丰富了节日内容。另外,在祭炎黄二祖的同时,悼念自己的先祖,缅怀先烈的劳苦功高,在今天的清明活动中更有十分重要的意义。 

追忆亲人、寄托哀思,本来是布满温情的事。然而,当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候,清明已经变得不再清明。更有甚者,还有别墅、奔驰、小蜜甚至伟哥也成为祭奠用品,让清明节几乎变成一场闹剧。

与此同时,网上祭奠、家中祭奠、树葬、海葬等无污染无危害的新祭奠方式也在逐渐盛行。文明已经成为趋势,当生活方式已然改善,曾经跟随我们的陋习也该摈弃了,让清明真的清明起来。 
 

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